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    “你们先进去，我行完礼再说。”

    我们不可能丢她一个人在外面，只得等她。

    董胖子说：“蓝大美女，你行礼就行礼，哭什么玩意儿？”

    蓝允儿回道：“不知道，我就是想哭，你管得着吗？”

    等她虔诚地行完礼，我拉起她，几人迅速跨过了大门。

    “艹！”

    冲在最前面的董胖子立马退了出来。

    “怎么了？！”

    “两只巨猴！”

    我们拿探照灯一照。

    古堡大门是高大的石墩和双开的巨木门共同做成，木门由于时间太久，早已腐朽不见踪影，可在石墩的后面，有两只两米来高的大猴子，四只眼睛猩红无比，毛发纤毫毕现，张着大嘴，猴视眈眈地盯着我们这群不速之客。

    几人也不由自主地退后了两步。

    唯独蓝允儿没有动，转头对我们说：“这是四目猴师哥，石头雕刻成的，不要害怕。”

    我们再照了几下，发现它们确实是由石头雕刻而成，一动不动，不过雕刻的手法比之前在抚溪河瀑布后溶洞壁画里的四目猴要精细太多，栩栩如生，看起来就像活着一样。

    董胖子笑道：“猴师哥，难不成你们古羌人是二师兄？”

    蓝允儿冷冷瞥了一眼董胖子。

    董胖子立马拍了一下嘴。

    “开玩笑习惯了，弟妹你千万别介意！”

    蓝允儿向我们解释。

    “古羌唱诗之中，四目猴师哥是阿巴木比塔的助手，有一次阿巴木比塔的经书被羊给吃掉了，他忘记了经文，四目猴师哥帮助阿巴木比塔记忆并传承了经文，它们是古羌族智慧和神力的象征。”

    猴神崇拜，不仅仅在古羌，现在的羌族也存在。

    如果大家有机会去羌寨旅游，参观他们的祭祀仪式，会发现祭祀人头上一般都戴着一顶金丝猴帽，这传承大概就是来源于蓝允儿口中解释的传说故事。

    我发现大家有点惊弓之鸟了，挥了挥手。
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